▲ 한국도 스위스, 싱가포르처럼 자연자원 빈국이다.

스위스는 관광자원 외에 별다른 천연자원이 없는 전형적인 ‘자원 빈국(貧國)’이다. 하지만 이곳에서 전 세계 금속과 커피 60%, 설탕 50%, 원유 곡물 35%가 거래된다. 영세 중립국 스위스는 정치 사회적인 안전성, 풍부한 금융기반을 갖춰 중동, 아프리카 등 원자재 생산국에 최적의 상품 거래 장소로 꼽힌다.

싱가포르는 말레이반도의 작은 항구도시 크기로 서울보다 조금 큰 나라로서 자연자원이 거의 없다. 그런데도 상하이, 홍콩 등 경쟁 무역 도시를 제치고 아시아 최대의 원자재 거래 시장으로 도약했다. 전 세계 금속 20%, 곡물 20%, 설탕 20%가 싱가포르에서 거래된다.

한국은 자연자원이 빈약한 상태에서도 수출이 2018년 기준 6,048억 달러로 세계6위이고, 수입은 5,352억 달러로 세계 9위로서 무역 대국이다. 국가별 GDP는 2019년 10월 기준 1.6조 달러로서 세계 12위의 경제 대국이다. 자원의 혜택이 전무하다시피 하여 오로지 제조업에 바탕을 둔 무역으로 오늘의 한국을 이루었다. 

그러나 자연자원 풍부하고 내수 시장이 큰 미국, 중국, 일본, 독일, 브라질 등에 비하여 자원이 부족한 대신에 한국은 국민들의 우수한 두뇌와 근면한 성실성을 무기로 덜자고 덜 쉬면서 열심히 일해 왔다. 인문자원이 우수하다는 말과 다를 바 없다.

그래서인지 세계적인 컨설팅 그룹 머서(Mercer)가 발표한 2019년 기준 ‘삶의 질 도시 순위 (Quality of living city ranking)’에서 서울이 77위 인 것이 못내 아쉽다. 또한 국가 지속 성장이 한계 상황에 놓여있는 것 또한 사실이다. 더구나 코로나팬데믹 상황에서 해외의존도가 높은 한국으로서는 새로운 돌파구를 찾아야 하는 절실한 상황이다.

▲ 디지털경제 규모는 거의 중국 GDP와 같다. 

포스트 코로나 시대는 디지털경제, 4차산업혁명, 언택트비지니스가 세상의 중심이 될 것이다. 위 3가지의 공통점을 합치면 사실상 디지털경제 시대라고 보아도 무방하다.

디지털경제 세상에는 자연자원과 땅덩어리의 크기, 인구의 크고 작음이 별로 중요하지 않다. 승부는 오로지 우수한 인적자원이 결정한다. 우수한 인적자원이 풍부한 한국에게는 더 없이 좋은 세상이 오는 것이다.

맥킨지(McKinsey)는 AI등 디지털 경제의 부가가치가 2030년까지 13조 달러, PwC는 15.7조 달러에 달하리라 추정하였다. 중국의 2019년 10월 기준 GDP가 약 14조 달러이니 중국 같은 경제 규모가 하나 더 생기는 것이다.

따라서 새로운 디지털경제 부가가치를 얼마나 차지하는가에 따라 2030년의 각 나라의 경제 순위가 크게 달라질 것이다.

▲ 디지털경제는 무엇인가?

디지털경제는 재화와 서비스의 생산, 분배, 소비 등 주요 경제활동이 ‘디지털화되고 네트워크화 된 정보와 지식’에 의존하는 경제를 의미한다.  특징으로는 마찰 없는 경제, 공간개념 소멸, 예측의 불가능, 선점의 중요성 등이다.

그런이유로 디지털경제가 기업의 생산방식, 소비 제품과 행태, 유통구조, 산업구조, 정부의 역할 등에 이르기까지 광범위한 변화를 몰고 오고 있다.

디지털경제는 좁게는 ICT(Internet & Communication Technology) 기술의 발전과 더불어 새롭게 등장한 온라인 플랫폼과 그러한 플랫폼을 통한 활동을 의미한다. 달리 말하면 전자상거래와 공유경제 플랫폼이 창출하는 경제적 가치가 협의의 디지털경제이다.

그러나 디지털경제는 ICT를 중심으로 한 특정 산업에 한정되지 않는다. 디지털화(digitalization)는 과거 내연기관이 그러했듯이 범용기술(General Purpose Technology)로서 전 산업과 경제ㆍ사회에 걸쳐 혁신을 가져오는 동력으로 볼 수 있다.

디지털경제가 최근 각국의 산업과 정책에서 주목받는 이유도 넓은 의미의 디지털경제가 갖는 잠재력과 큰 관련이 있다. 즉 인터넷, 데이터, 인공지능 기술의 뒷받침으로 새로운 비즈니스 또는 제품 및 서비스 공급 모델이 확산하면서 전체 경제, 산업의 혁신과 도약에 대한 기대감이 높아지고 있기 때문이다.

▲ 디지털 트랜스포메이션의 5대 물결과 미래비지니스 사례

디지털 트랜스포메이션(Digital Transformation)은 새로운 디지털 기술의 혁신에 따른 프로세스 및 제품의 변화를 말한다. 중요한 이유는 기업이 비즈니스와 사회에 영향을 주는 새로운 기술에 충분히 빠르게 적응하지 못하면 해당 기업의 제품 또는 기업 자체가 사장될 수 있기 때문이다. 크게 5개 양상으로 변화의 물결이 나타난다.

첫 번째는 ‘비대면화(Untact)’다. 사람과 마주치지 않고 모든 활동이 가능하도록 디지털 플랫폼을 구축하는 일이다.

은행통장 개설 및 이사 갈 집을 볼 때 등 모두 인터넷으로 가능하다. 여기에서 핵심은 자기인증(自己認證)이다. 인증은 서로 보지 않고 나를 증명하는 일이다. 불편한 공인인증서 대신에 사설인증서, 안면인식은 기본이다.

심지어 디지털뱅킹 전문가인 통블록 이진길 대표는 문자, 소리, 이미지를 이용한 완벽한 새로운 인증기술인 ‘다크코딩’을 선보였다. 이제 코로나 팬데믹으로 비대면화는 비즈니스의 기본이고 필수가 된 시대이다.

두 번째는 ‘탈 경계화(Borderless)’이다. 산업 간 경계가 무너져 기존의 산업 구분이 무의미해지고 업종 사이의 융합이 없으면 경쟁력이 없다.

이제는 한 분야만 잘해서는 지속 가능한 성장을 기대하기 어렵다. 당장 아마존, 이베이, 카카오, 페이스북, 네이버, 은행, 카드회사 등의 경계가 거의 없다. IT업체인지, 금융회사인지, 운송업체인지 해당기업도 헷갈릴 것이다. 

예를 들어 보자. 한국인이 가장 많이 사용하는 토종 소프트웨어 상징인 ‘한글’을 만든 한컴그룹은 블록체인, 인공지능(AI), 로봇, 드론, 모빌리티 등 신사업 분야 등을 포함한 15개 계열사와 함께 빠른 속도로 성장하고 있다.

코로나 팬데믹 충격 속에서도 올해 상반기 매출 만 약 2천억 원에 이른다.

한컴오피스만 고집했다면 이루지 못할 일이었고, 디지털 시대에 맞는 첨단 업종을 융합하여 가능한 일이었다.  과연 한컴그룹의 주력업종은 수년 안에 무엇이 될까?

세 번째는 ‘초(超)맞춤화(Hyper Customization)’이다. 각종 빅 데이터를 활용한 극대화된 맞춤화를 통해 한 사람의 기호와 성향을 완벽히 만족시키는 것이다. 무궁무진한 시장이 생긴다. 예를 들면 개인의 질병기록과 신체 기록을 활용하여 식단, 운동, 영양제, 진단 등 섬세한 선제적 질병예방 (헬스케어)을 하는 일로서 올해만 약 2,100억 달러 이상 큰 시장이다.

네 번째는 ‘서비스화(Servitization)’이다. 단순한 제품 판매에서 제품과 서비스를 완전히 통합하여 더 나은 가치를 창출하려는 경향을 의미한다. 정수기와 공기청정기를 공급하는 전자제품 제조사가 유형의 제품 판매가 아닌 렌탈 서비스와 주기적 관리서비스를 통한 수익모델을 꾀하는 것은 서비스화 경향의 디지털 트랜스포메이션을 보여준다.

다섯 번째는 ‘실시간화(Real Time)’이다. 데이터가 입력과 동시에 어떤 지연도 없이 즉시 처리되는 일련의 작업 방식이 일반화되는 경향을 말한다. 가장 좋은 예가 ‘스마트 공장’이다. 스마트 공장은 설계, 개발, 제조 및 유통 등 전체 생산 과정에 정보통신기술을 적용하여 맞춤형 제품을 적시에 생산하는 지능형 공장을 뜻한다. 전통 산업에 디지털로 업그레이드 하는 일이다.

위 다섯 가지는 필요에 따라 최소한 두 가지 이상의 기술과 방식이 복합적으로 작용한다.

사물인터넷, 스마트홈, 스마트공장, 스마트농장, 스마트시티, 지능형 로봇, 뭐든지 척척 만드는 3D 프린팅, 지능형 융ㆍ복합 신소재, 인간의 일을 자동으로 하는 RPA (Robotic Process Automation)부터,

경계가 없는 핀테크 금융, 자율 주행차, 스마트 헬스케어와 로봇 의료산업 등 그동안 인간이 상상하거나 영화로 본 모습들이 현실에서 벌어지는 디지털 시대이다.

Game change, 게임 종목과  장소,  규칙이 바뀌었다.  예를 들면 축구 종목이 양궁으로 바뀌었는데 발로 활을 쏘아 10점 원안에 맞출 수는 없을 것이다.

디지털 트랜스포메이션 시대에는 예전처럼 베끼는 모방으로는 통하지 않는다. 아무도 가지 않은 곳에 길을 내어 가야 한다.

수많은 데이터 중에서 의미 있는 정보를 찾아내고 수익모델로 전환해야 한다. 무엇보다 분석적 능력, 창조적 해결능력이 요구되는 것이다.

기업은 빅데이터 분석, 사물인터넷, 머신러닝, 암호화, 3D 프린팅 등의 기술 도입에 적극적으로 대처해야한다. 그러나 이와  같은 디지털 제반 기술로 해결 못하는 영역에서는 개인 역량을 갖춰야 한다.

대표적으로 의사결정, 계획, 조정, 관리, 의사소통 분야를 들 수 있다. 다시 말하면 속도나 암기, 산술적 계산이 중요하지 않다는 얘기다. 비판적 사고, 추론, 아이디어 발상, 감성지능, 창의성, 혁신성 등이 무엇보다 핵심 역량으로 평가받는다.

이렇듯 디지털 트랜스포메이션은 산업 지형뿐만 아니라 각 기업의 비즈니스 모델, 일자리 문제, 개인의 삶의 방식 등 인간의 모든 활동과 연결된다. 이 거대한 파도는 거스를 수 없으며 어떻게 하면 이 파도를 이해하고 잘 탈 수 있을까를 고민하고 이에 걸 맞는 인재도 확보해야 한다.

▲ 부동산보다 무궁무진한 디지털자산과 디지털금융

디지털 자산은 본질적으로 이진 형식(binary format)으로 존재하며 사용할 권리가 있는 것만을 말한다. 디지털로 저장된 그림, 사진, 로고, 삽화, 애니메이션, 시청각 미디어(뉴스, 음악, 영화 등 콘텐츠), 문서, 전자 메일, 웹 사이트, 프로그램, 암호화폐 및 기타 다수의 디지털 형식과 해당 메타 데이터가 포함된다.

현재 유통되고 있거나 디지털 기기에 저장될 기타 관련 디지털 데이터가 포함되지만 이에 국한되지는 않는다.

디지털 자산이 위치한 물리적 장치의 소유권에도 불구하고 별개의 권리가 있을 수 있으며, 그 의미가 확장되고 있다. 자산은 특정할 수 있는 실체가 정의되어야 하고, 소유권, 사용권, 담보권 등에 대한 구체적 기준이 있어야 담보, 매매, 임대 등 거래를 할 수 있으며, 분쟁에 대비하여 법률적 요건도 정의되어야 한다.

디지털시대에는 당연히 디지털자산(Digital Asset)이 점점 많아지고 있고 현재의 부동산 등 유형의 자산들보다 가치 및 활용성이 무궁무진할 것이다.

디지털자산이 자리를 잡고 활성화하려면 디지털자산을 목적으로 하는 디지털금융, 디지털자산을 도구 또는 수단으로 하는 디지털금융이 뒷받침되어야 한다.

나아가서 기존의 금융산업도 디지털자산으로 더욱 발전시킬 수 있다. 궁극적으로 디지털자산의 제도화 및 이를 토대로 한 디지털금융의 활성화는 이 시대의 경제주체들인 정부, 기업, 사용자 및 투자자들에게는 시급한 일이다.

▲ 포스트코로나는 디지털시대, 한국에게는 축복과 같은 기회

한국은 3차 산업혁명 시대에는 후발국으로 출발했어도 선배들이 열심히 노력하여 경제 10위권 대국 문턱에 올려놓았다. 아니 전 세계를 충격으로 몰아넣은 포스트팬데믹 상황에서 한국은 당당하게 성장률 1위, 방역을 가장 잘한 나라 1위를 하였다.

그러나 4차산업혁명 시대의 인공지능 등 기술발전과 더불어 이를 강력하게 지원할 디지털자산금융의 선진국이 되지 못하면 우리는 앞선 나라에 영원히 지배를 받는 나라가 될 것이다.

따라서 디지털자산의 법률적 정비, 디지털자산의 보관 및 거래, 평가를 포함하여 디지털자산금융을 활성화 하는 것이 중요하고 시급하다. 아울러 디지털자산금융 산업에 대하여 국내는 물론이며 글로벌 표준 및 중심역할의 선점이 필요하다.

특히 블록체인 방식으로 탄생한 암호화폐는 자산과 주식과 화폐의 성격을 일부 지니고 있으면서 한편으로는 자금세탁 및 범죄 이용, 투기 등 현실과 괴리된 점들이 많아 투명화, 양성화가 많이 필요한 부분이다.

각국이 가진 디지털 경제의 잠재

[바이오타임즈] 고령 인구 증가, 정서·심리적 불안 확산 등 사회적 변화로 건강한 생활과 삶의 질을 높이는데 관심이 커지면서 휴먼증강(Human Augmentation)에 대해 관심이 증가하고 있다.

‘휴먼증강’은 보조 장치나 시스템을 활용해 인간 신체와 감성 기능을 개선, 보완하는 기술과 서비스를 말한다.

정부 역시 지난해 “대한민국 과학기술 미래전략 2045”를 발표하면서 과학기술 도전과제 중 하나로 휴먼 증강 분야를 선정했다. 국민들의 삶의 질을 높이고 고령화 사회를 대비하기 위해서다.

이처럼 휴먼증강에 관한 관심이 고조되는 가운데, 국내 연구진이 신체, 두뇌, 감성 능력을 개선, 보완하면서 건강한 생활을 누리는 데 도움을 줄 수 있는 미래 유망 기술과 서비스를 발표했다.

한국전자통신연구원(ETRI)과 한국과학기술기획평가원(KISTEP)은 23일, 협업 연구를 통해 미래 헬스케어 기술·서비스 방향성을 제시한 <디지털 휴먼증강 유망 기술·서비스>를 발간했다고 밝혔다.

국가 지능화 종합연구기관인 ETRI와 기술예측 전문기관인 KISTEP이 국내외 문헌 조사, 과학기술 및 인문사회과학 등 분야별 전문가 의견수렴, 워크숍을 통해 ‘디지털 휴먼증강’ 유망 기술·서비스 18개를 선정했다.

연구진은 ‘디지털 휴먼증강’ 분야가 사회문제 해결 차원에서 국가적 관심이 높은 R&D 대상임을 상기시키고자 본 보고서를 작성했다. 이를 통해 미래 지속 가능한 국가 발전을 위해 핵심 성장 산업을 육성하고 생태계를 가꾸기 위한 방향을 제시했다.

특히 ICT, BT 등을 활용해 인간의 신체·두뇌·감성 능력 저하를 예방하고 나아가 회복, 향상을 도모하는 기술과 서비스를 의미하는 ‘디지털 휴먼증강’이라는 용어를 최초로 제시해 의미가 깊다.

보고서는 정책 입안자 및 관련 기술 연구진들이 R&D 전략을 설정하고 기술력을 육성하는 데 도움을 주는 한편, 보고서에서 제시된 기술과 서비스들이 상용화되면 고령인, 장애인, 정신질환으로 어려움을 겪는 국민은 물론, 산업 분야에서도 생산성을 높이는 데 많은 활용이 예측된다.
 


ETRI, KISTEP이 발간한 『디지털 휴먼증강 유망 기술·서비스』 보고서에 수록된 5개 영역 기술·서비스(사진=ETRI)

◇‘디지털 휴먼증강’ 유망 기술·서비스 18개란?

연구진은 ▲신체 능력 증강 ▲두뇌 능력 증강 ▲감성 능력 증강 ▲디지털 휴먼 트윈 ▲공통 기반 기술 등으로 5개 영역을 구분하며 유망 기술·서비스 18개를 선정하였다.

첫 번째, 신체 능력 증강 영역에서는 △엑소스켈레톤 기반 개인 맞춤형 재활 시스템 △의도 반영 근력 증강 슈트 △감각치환 기술/서비스 △지능형 시청각 증강 기술 △신체보호 및 인공감각 엑소스킨 △신종 감염병 대응을 위한 AI 기반 개인 면역 진단 시스템 △인공장기 지능형 관리 시스템 등 7개가 도출되었다.

두 번째, 두뇌 능력 증강 영역에서는 △기억 저장/삭제 서비스 △AI 칩 삽입형 치매 예방/완화 시스템 △인지증강을 위한 다량정보 큐레이션 AI △증강인지 커넥티드 헤드셋/헬멧 △웨어러블/뇌 임플란트형 창의력 향상 시스템 등 5개가 선정되었다.

세 번째, 감성 능력 증강 영역에서는 △완전 다국어 통번역 및 수화를 해석하는 나만의 통역사 △마음을 나누는 AI 감성 친구 △정신질환 치료를 위한 디지털 감성케어 △부(-)정 감정 인지 및 완화 디지털 서비스 등 4개 기술을 제시하였다.

네 번째, 디지털 휴먼 트윈 영역에서는 △디지털 휴먼 바이오맵 기술이, 다섯 번째, 공통 기반 기술 영역에서는 △인간과 기계의 상호작용 증강을 위한 지능형 인터페이스 기술을 제시하였다.
 


두뇌 능력 증강 기술을 활용해 기억을 저장하고 삭제하는 미래 모습(사진=ETRI)

ETRI 김명준 원장은 “AI를 비롯한 ICT 발전은 휴먼 2.0 이상 시대를 열 것으로 전망된다. 주요국은 기술과 시장을 선점하기 위해 관련 투자를 확대하고 있다. 이번 보고서가 우리나라도 관련 정책 수립과 R&D 투자를 통해 인류 삶의 질을 드높이는 데 이바지하기를 바란다”고 말했다.

KISTEP 김상선 원장도 “이번 보고서는 양 기관이 연구 협업을 이루며 국가 R&D 기획 및 전략 수립 시너지를 이룬 결과물이다. 앞으로도 다양한 ICT 분야에서 정부출연 연구기관 간 협력을 이룰 수 있는 연구 환경을 조성하는 것이 확대되길 기대한다”고 말했다.

보고서는 KISTEP 및 ETRI 홈페이지에서 확인할 수 있다.

 

[바이오타임즈=박세아 기자] news@biotimes.co.kr
 

이 사업은 '코로나19' 이후 디지털 중심으로 재편되고 있는 미디어 환경에 대응한 '디지털 인문뉴딜'의 하나로 추진되는 것이다.

인문 연구자와 인문단체, 대학·연구소, 도서관·박물관, 작가, 출판사 등이 사업에 참여할 수 있다.

지역의 인문자원을 연구·조사해 온라인 전시나 가상현실·게임 연계 콘텐츠, 3D 몰입형 사용자 환경, 쌍방향 응용프로그램 형태의 전자책, 플랫폼, 전자지도 등 창의적인 디지털콘텐츠를 개발하면 된다.

세부 주제와 디지털콘텐츠 형태 등 구체적 사업계획은 신청자가 자유롭게 세울 수 있다.

심사를 거쳐 선정된 총 8개 내외의 사업 과제에는 1단계로 연간 5천만 원 이내의 연구·개발비를 지원하고, 중간평가를 거쳐 내년에는 2단계 콘텐츠 개발비를 지원한다.

사업 참여 신청서는 13일부터 26일까지 관련 서류와 함께 전자우편(inmun@kpipa.or.kr)으로 제출하면 되며 선정 결과는 다음 달 20일에 발표할 예정이다.

[이슈투데이=김아론 기자] 정부는 청년들이 개인의 문제부터 사회적 문제까지 상상력을 더해 인문의 관점에서 탐구할 수 있는 실험활동을 지원한다.

문화체육관광부는 지난 14일 한국출판문화산업진흥원(이하 출판진흥원)과 함께 이날부터 30일까지 '삼삼오오 청년 인문실험(이하 청년 인문실험)'에 참여할 130개 청년 모임을 모집한다고 밝혔다.

'삼삼오오 청년 인문실험 공모전'은 청년들이 일상에서 마주하는 개인의 문제부터 지역사회가 풀어야 할 사회적 문제까지 다양한 의제를 인문의 관점에서 살펴보고 청년의 상상력으로 해결 방안을 찾는 탐구적 실험 활동을 지원하는 사업이다.

2018년부터 인문소통, 일상인문, 사회의제, 지역변화, 인문예술, 인문사색, 청년문제, 미래전망 등 다양한 유형의 실험을 토대로 매년 100개 팀을 지원해 왔다.

지난해에는 모두가 인문을 향유할 수 있도록 도서관의 문턱을 낮추는 실험인 '도서관과 친구 되기 프로젝트', 제주 해안에서 발견되는 해양 쓰레기의 특징을 조사해 원인을 알아내고 바다를 정화하는 실험인 '제주 해양 쓰레기는 어디서 오는 걸까?' 등의 참신한 인문실험 활동을 지원했다.

올해는 그간의 높은 지원수요에 힘입어 지원 건수를 약 30% 확대해 인문실험 활동 130건을 지원할 계획이다. 만 39세 이하 청년 3인 이상이 팀을 구성하면 누구나 응모할 수 있다.

또한 '생활인문 실험', '사회변화 실험'으로 나누어 진행했던 공모 분야를 없애고 다양한 '의제'와 '메시지'를 중심으로 실험계획을 접수한다. 이를 통해 청년 인문실험팀들이 생각과 경험, 사회를 바라보는 시선을 확장할 수 있을 것으로 기대된다.

지원서는 '청년 인문실험 공모전' 담당자 전자우편(inmunlife@gmail.com)으로 제출하면 된다.

문체부와 출판진흥원은 심사를 거쳐 선정된 130개 청년 모임에 각 팀당 인문실험활동비 200만 원을 지원하고, 활동 결과가 우수한 2개 팀에는 문체부 장관상을 수여한다. 공모전에 대한 더욱 자세한 내용은 출판진흥원 누리집(www.kpipa.or.kr)에서 확인할 수 있다.

이진식 문체부 문화정책관은 '코로나19 상황에서도 다양한 고민과 문제의식을 가진 청년들이 참신한 인문실험을 주도적으로 기획하고 실행해 우리의 당면 문제를 해결해 나가고 지역사회의 인문활동가로 성장하기를 기대한다'고 말했다.

기사제공 : 정책브리핑 

[이슈인팩트 유현이 기자] 2021 출판도시 인문학당 문발살롱 시리즈 두 번째 강연 ‘문발 포레스트 살롱’이 아시아출판문화정보센터 문발살롱(지지향 로비)에서 진행된다.

출판도시문화재단이 주최하고 문화체육관광부, 한국출판문화산업진흥원이 후원하는 문발살롱 시리즈 강연은 시(詩), 식물, 브랜딩 등 매번 다른 주제로 연계 전시와 함께 진행되는 기획 강연이다. 이번 주제는 ‘식물’이다.

출판도시 인문학당은 수준 높은 인문학 강연을 통해 책과 인문학에 대한 일반인의 관심을 높이고 출판사·작가·독자 간 만남 기회를 제공해 독서 운동 확산 및 인문학 출판 콘텐츠 생산을 지원하는 사업이다.

6월 19일(토) 낮 1시, 오후 2시 30분에 진행되는 문발 포레스트 살롱은 반려식물을 키우는 ‘초보 식물 집사’와 반려식물을 키우고 싶은 ‘예비 식물 집사’를 위한 강연과 워크숍으로 구성됐다.

낮 1시에는 ‘아무튼, 식물’ 저자이자 팟캐스트 ‘임이랑의 식물수다’ DJ 임이랑 작가가 반려식물을 기르며 함께 살아가는 마음에 관한 단단하고 애틋한 이야기를 관객과 함께 나눈다. 오후 2시 30분에는 ‘식물 저승사자’ 저자 정수진 작가가 과거 식물 가게 ‘식물성’을 운영하며 쌓인 식물을 대하는 태도와 식물을 잘 기르는 방법을 나눈다.

이날 강연에서는 작가와 함께 제공되는 키트를 활용해 직접 식물을 심는 워크숍도 진행된다. 두 강연 모두 선착순 20명까지 신청할 수 있으며, 강연 참석자에게는 ‘반려식물 그림일기 템플릿’이 제공된다.

연계 전시 ‘문발 포레스트’에서는 전시 공간을 가득 채운 다양한 식물과 함께 임이랑·정수진 작가가 식물 초보 집사에게 추천하는 책도 만나볼 수 있다. 6~7월 두 달간 문발살롱에서 진행되며, 전시 관람 뒤 직접 식물을 심고 길러볼 수 있도록 선착순 500명에게 씨앗을 증정한다.

이번 문발살롱 전시와 강연은 정부의 코로나19 행사 운영 지침을 준수해 오프라인으로 진행된다. 식물, 자연, 인문학, 전시와 책에 관심 있는 국민이면 누구든 무료로 관람 및 신청할 수 있으며 자세한 내용은 출판도시 인문학당 사이트나 출판도시문화재단 홈페이지 및 소셜 미디어에서 확인할 수 있다.

이슈인팩트(http://www.issueinfact.com) 

[시사주간=오세라비 작가] 우리는 언제부터인가 말라버린 우물처럼 인문학이 메마른 시대에 살고 있다. 기억컨대 약 10년 전 무렵 인문학 열풍이 불었던 때가 있었다. 그것도 다분히 상업적인 유행으로 말이다. 인문학 붐을 타고 여기저기서 인문학을 표방한 강좌가 열렸고, 너도나도 인문학에 대해 말했다.

인문학 유행은 대기업 CEO가 모이는 조찬 인문학 강연에서 주목 받았다. 인문학을 공부하는 기업체 CEO들은 하나의 문화를 선도하는 역할을 했다. 당시 대기업 CEO 커리큘럼에 1000만 원 이상 강연료가 지출돼 강단 인문학자들아 초청됐다는 소식도 들렸다. 한편 여러 시민사회 단체들도 인문학 강좌를 개설해 인문학자를 초빙하고 강연회를 열기도 했다.

이런 시기에 소위 ‘스타 인문학자’들 등장했다. 스타 인문학자의 강연에 한 번 쯤은 참석해야 인문학을 향유하는 현대인이라는 등식이 성립하는 듯한 분위기였다. 당시 소셜 네트워크 서비스(SNS)에는 ‘누구누구 스타 인문학 강사의 강연’을 들었다는 인증 사진을 쉽게 찾아볼 수 있었다. ‘인문학의 아이돌’이라 불리며 큰 인기를 끌던 한 스타 강사는 매체와의 인터뷰에서 한창 잘나갈 때는 1년간 강연을 하루 평균 5번했다고 밝히기도 했다.

그렇게 하나의 문화적 현상이었던 인문학은 이제 그 단어를 말하는 이들조차 좀체 찾기 어렵다. 유행은 일시적인 유행에 그칠 뿐이다. 애당초 인문학이 유행처럼 휘몰아친 것 자체가 어불성설이다. 대중들은 스타 인문학 강사들로부터 무엇을 얻었으며, 인문학 강사들은 우리 사회에 어떠한 족적을 남겼는가.

인문학은 몇몇 스타강사의 현란한 언변과 제스처, 대중매체들이 띄우는 이미지로 얻어지는 것이 아니다. 인문학 강사들이 시류에 맞춰 출판한 책 몇 권을 읽는다 해서 인문주의 정신이 고양되지 않는다. 스타 강사들이 대중에게 입으로 떠먹여주는 인문학에 만족하며, 평소 인문학 책은 거들떠보지도 않는다면 무슨 소용이란 말인가.

인문학은 ‘후마니타티스(Humanities)’라는 말에서 생겨났다. 인문학은 전 생애에 걸쳐 인간 정신의 근원을 스스로 통찰하는데서 시작한다. 그리하여 인간 정신에서 뻗어나가는 철학·문학·예술·사상·역사를 다원적·다층적으로 사유한다. 이런 가운데 종합적으로 균형 잡힌 사고를 가진 지성인, 교양인을 지향한다.

인문학이라고 하면 일견 거창하게 들리겠다. 하지만 인문학은 우리 주변에 매우 가까이 있다. 동·서양 고전, 문학작품, 다양한 철학사상, 역사, 예술, 음악에 관해 꾸준히 탐구하다보면 시야가 트인다. 다양한 학문이 침전물처럼 쌓여 지적 개혁으로 이어진다. 인문학의 전범(典範)을 반드시 고전부터 시작해야하는 법은 없다. 인문학의 뿌리가 고전이긴 해도, 고전만 읽다보면 고전에만 머물 수 있다. 인문학은 ‘의문점’에서 출발한다.

인문학은 “나는 누구인가”라는 질문을 스스로에게 던지는데서 출발한다. 필자는 오래 전 사춘기 무렵부터 스스로를 향해 “나는 누구인가?”라는 질문을 끝없이 했다. 나는 누구이며 어떤 정신을 가졌고, 나의 말과 목소리에 이르기까지 나 스스로를 알고 싶었다. 닥치는 대로 인문학 서적을 읽은 것도 그 물음에 답을 찾기 위한 여정이었다. 이것은 단편적인 지식, 누군가에 의해 주입되는 앎으로는 절대 발견할 수 없다.

세월이 많이 흐른 지금은 더 이상 “나는 누구인가?”라는 질문을 하지 않는다. 무뎌졌을 수도 있고, 두뇌의 퇴화 현상일 수도 있다. 하지만 그 여정 속에서 인문학의 위대성과 한계를 동시에 얻기도 하였다. 인문학은 정신의 양식이요, 샘물이다.

그렇다면 디지털 기술혁명 시대에서 인문학의 가치와 미래는 어떻게 될까. 신기술혁명 속에서 성장한 밀레니엄 세대에게 인문주의 정신의 퇴색은 불가피한 측면이 존재한다. 태어나면서부터 컴퓨터를 접한 닷컴 세대와, 구시대적 지식 토대 속에서 살아온 세대와는 명백한 차이가 있다. 인공지능(A.I.)은 전율을 느낄 정도로 급속도로 발전하고 있다. 인간처럼 ‘생각하는 기계’로 발전하는 현실을 조만간 맞을지도 모른다.

필자는 유튜브에 개인 채널을 개설해 운영 중이다. 그러다보니 어느새 동영상 수익 창출 조건을 다 채웠다. 하지만 정작 광고를 달 수 있게 되자, 업로드한 영상에 90퍼센트 가량이 일명 ‘노란딱지’가 줄줄이 붙어 있었다. 노란딱지란 노란색 동그라미에 달러화가 표시된 것을 유튜버들은 그렇게 부른다. 이게 붙으면 광고가 차단된다.

여기에 대해 유튜브 측의 설명은 이렇다. “이 동영상은 대부분의 광고주에게 적합하지 않은 콘텐츠로 식별돼 제한되거나 배제된다.” 반면 초록색 달러 표시면 광고에 적합한 영상으로 유튜버는 광고 수익을 얻을 수 있다. 필자의 경우 정치·시사 부문의 민감한 이슈를 주로 다루기 때문에 유튜브 측의 제재를 받게 된 것으로 본다.

그런데 도무지 유튜브의 제재 기준에 의문을 가진다. 광고제한 가이드라인이 한마디로 상당히 넓게, 그리고 은밀하게 적용되고 있음을 짐작하게 한다. 당연히 선정적이고 폭력적인 영상, 범죄 관련 콘텐츠는 규제받아 마땅하다. 하지만 정치·시사의 핫한 이슈에 대해 의견을 제시한다해서 광고 차단은 문제가 있다고 생각한다.

유튜브의 이 같은 작업은 빅데이터 알고리즘을 1차 바탕으로 인공지능이 먼저 걸러낸다. 그래서 유튜버 사이에는 소위 ‘노란딱지를 피하는 법’을 공유하며 인공지능과 숨바꼭질을 한다. 사실 이런 현실은 어떤 두려움을 느끼게 한다. 어느덧 인간이 기계와 싸우는 시대를 체험하고 있는 것이다. 인공지능의 영역은 계속 확장되고 있다. 사람처럼 생각하는 인공지능 개발은 예측하기 어려울 정도로 더욱 발전할 터이고, 이미 인공지능이라는 기계와 인간이 싸우는 세상이 도래했다.

차원이 다른 기술혁명은 ‘인공지능 사피엔스’로 발전해 기계가 지구의 주인 노릇을 하는 시대를 상상하게 한다. 기계가 인간의 능력을 앞지르고 위협하는 세상이 현실로 다갈 올 수 있다는 공포감도 느낀다.

이런 시대에 인문학의 위치는 어디쯤에 있어야 할까. 개인의 삶도 변화가 불가피함과 동시에 지식에 접근하는 방식도 크게 바뀔 것이라 생각한다. “하늘 아래 새로운 것은 없다”라는 말도 있지만, 인공지능이 만드는 환경은 모든 문제에 영향을 미치게 될 것이다. 하지만 인문학의 중요성은 여전할 터이고, 인문학에 접근하는 콘텐츠도 시대에 맞게 달라질 수밖에 없다. 이때 인문학 지식을 풍부하게 가지고 있다면 매우 중요한 지적 재산이 되리라 믿는다.

밀레니엄 세대가 고전 인문학을 멀리 한다고 탓하기에는 세상이 너무나 변화했다. 디지털 기술혁명 시대에 맞게 인문학을 새롭게 연결하고 접목시키는 방식이 요구된다. ‘브리콜라주(Bricolage)형 인문학’ 형태는 어떨까. 고전 인문학 이야기를 신기술 브리콜라주 방식으로 재탄생시켜 정신을 살려나가는 새로운 형태의 인문학 말이다.

시사주간(http://www.sisaweekly.com) 

“한류열풍을 만든 ‘소프트파워’는 인문학에서 나옵니다. 우리가 손에 쥔 문화적·인문학적 자산의 가치가 높은데 이걸 공부해야 할 대학 인문학과부터 존속이 어려운 형편이죠. 이럴수록 전국의 인문학자들이 모여 목소리를 내야 합니다.”

위행복 한국인문사회총연합회장(사진)은 최근 한국경제신문과의 인터뷰에서 국내 대학에서 인문학과들이 처한 현실을 안타까워하며 이렇게 말했다. 한국인문사회총연합회는 한국인문학총연합회, 한국사회과학협의회, 인문사회 분야의 대학 학장협의회가 모여 지난달 30일 출범한 국내 최대 인문·사회계열 학술단체다. 각자 학문별로 나뉘어 있던 인문사회계열 단체들이 ‘인문사회과학’이라는 이름 아래 하나로 뭉친 것이다. 한국인문학총연합회장을 지내고 한양대 중국학과에 재직 중인 위행복 교수가 초대 회장을 맡았다.

위 회장은 각기 다른 단체들이 뭉치기 시작한 것은 ‘인문학의 위기’라는 공통된 의식 때문이라고 설명했다. 취업난이 갈수록 심해지면서 자연계열 학생보다 취업에 불리한 인문·사회계열 학과들이 학생들로부터 외면당하고 있기 때문이다. 지난해 말 교육부가 공개한 2019년 대졸자 취업률을 보면 인문계열 졸업자의 취업률이 56.2%로 모든 계열 중에서 ‘꼴찌’를 기록했다.

 

중세 화가 윌리엄 블레이크는 ‘예부터 계신 이’(1794년)에서 신 유리젠을 인류에게 한 가지 사고방식을 강요하기 위해 과학을 창안한 악한 존재로 표현했다. 그러나 저자는 “과학은 우리가 어디로든 선택한 곳으로 가고자 할 때 무엇이 필요한지 알려주고, 인문학은 과학이 무엇을 만들어 내든 그것을 갖고 어디로 가야 할지를 알려준다”고 말한다. 사이언스북스 제공

‘창의성이 경쟁력’이라는 말도 옛말이 된 시대다. 창의성은 이미 경쟁력이 아닌 필수가 돼 버렸다. 애플 아이폰으로 정보기술(IT) 업계에 혁신을 불러온 스티브 잡스, 페이스북으로 사람을 잇는 새로운 방법을 제시한 마크 저커버그, 테슬라 전기자동차와 스페이스X 우주선으로 이동 산업을 뒤흔드는 일론 머스크 등의 남다른 창의성에 세계는 감탄한다. 저들이 어떻게 창의성을 키웠는지 관심을 기울이고 자녀를 그렇게 키우고 싶어 하는 부모도 많다.
창의성의 기원 에드워드 윌슨 지음·이한음 옮김 272쪽·1만9500원·사이언스북스

미 하버드대 교수이자 퓰리처상을 2번이나 받은 저자는 창의성은 어디서 오고, 어떻게 발휘될 수 있는지를 파헤친다. 이를 통해 아직도 미지의 세계에 남아 있는 창의력을 확장하자는 것이다. “바야흐로 제3차 계몽시대를 열고 있다”는 추천사처럼 저자는 창의성이 인간을 계몽할 수 있는 유일한 방법이라 역설한다.

저자가 창의성의 뿌리로 주목하는 건 ‘인문학’이다. 인문학처럼 무엇인가를 해석하는 능력이 인간을 ‘동물’에서 해방시켜 인간으로 만드는 근원이라는 것이다. 예를 들면 원숭이는 한 개체가 고구마를 물에 씻는 모습을 본 뒤 그대로 따라하지만 인간은 언어로 이를 전달한다. 소설가 마르셀 프루스트(1871∼1922)의 문장은 자연현상을 그대로 전달하는 것이 아니라 복합적인 감정을 표현하는 데 이른다.
 

그러나 인문학은 힘을 잃어가고 있다는 게 저자의 생각이다. STEM(과학, 기술, 공학, 수학) 같은 분야에 밀려 연구 지원금이 줄고 일자리 경쟁에서도 밀린다는 것이다. 대안으로 저자는 인문학이 과학에 조금 더 개방적이 되어야 한다고 주장한다. 과학이 세상 만물의 궁극적 원인을 찾으려고 애쓰면서 세상이 발달했지만 인문학은 이를 응용하기 위해 노력하지 않았다고 지적한다. 생물학의 틀을 넘어 다양한 영역에서 창의적으로 활용되고 있는 다윈의 진화론처럼 과학을 이용할 필요가 있다고 조언한다.
저자는 구체적으로 고생물학, 인류학, 심리학, 진화생물학, 신경생물학 등 ‘빅 파이브(Big Five)’를 “인문학의 우군”으로 삼아야 한다고 주장한다. 빅 파이브가 “자연 선택이 구석구석까지 프로그래밍해” 온 인간의 생물학적 본질을 밝혀 준다는 것. 인문학의 토대인 인간 본성과 인간 조건을 해명할 열쇠가 될 것이라고 단언한다.
이 주장은 과학만이 유일한 진리라는 ‘과학 제국주의’로 경도되지는 않는다. 과학적 사실을 판단하는 역할을 인문학이 해야 하기 때문이다. “과학이 인문학의 토대가 된다면, 인문학의 범위가 더 넓어진다”며 “과학 이론이 상상할 수 있는 모든 현실 세계를 다루지만, 인문학은 한 걸음 더 나아가 무한히 많은 모든 환상 세계까지 다룬다”고 한다.

인문학과 과학이 융합되면 창의성이 이상적으로 발휘된다는 게 저자의 설명이다. 과학의 발달로 우주 탐사가 이뤄지자 각종 SF 소설과 우주 영화가 쏟아져 나왔다. 예술작품을 받아 영감을 받은 이들이 다시 과학자가 돼 우주를 연구한다. 예술작품이 내놓은 가설을 과학적 방법으로 증명해내기도 한다. 이를 통해 새로운 계몽운동이 가능할 것이라고 결론을 맺는다. “과학과 인문학의 관계는 철저히 호혜적”이라며 “과학이 인문학의 토대가 된다면 인문학의 범위가 더 넓어진다”고 역설한다. 과학이 죽어가는 인문학에 숨결을 불어넣을 수 있을까.

이호재 기자 hoho@donga.com 

"과학기술 발전에 있어 정점은 휴머니티, 즉 인간 본연의 가치입니다."

조술연 재미한인과학기술자협회(KSEA) 회장 겸 한미과학자대회(UKC) 공동대회장(52·사진)은 "지속가능한 사회를 만들려면 인간 본연의 가치를 지키며 과학기술을 발전시켜야 한다"면서 "과학자와 인문·사회과학자들이 함께 연구해야 할 필요성이 갈수록 커지고 있는 것은 이 때문"이라고 밝혔다. 오는 14~17일 나흘간 열리는 'UKC 2020' 주제를 '지속가능한 성장과 미래를 위해 과학기술과 인문사회학을 융합하다'로 잡은 이유다.

한국 과학자들과 재미 한인과학자들이 함께하는 국내 최대 규모 과학기술학술대회인 UKC 2020은 코로나19 확산 탓에 올해는 온라인으로 실시된다. 한국에서는 14일부터 이틀간 그랜드하얏트 서울 호텔에서 조 회장과 이우일 한국과학기술단체총연합회 회장(UKC 공동대회장)을 비롯해 국내 과학기술계 기관장이 모여 행사와 포럼 등을 진행한다. 

입국 후 자가격리 중인 조 회장은 "올해 33회째 UKC가 개최되는데 온라인으로 진행되는 것은 이번이 처음"이라며 "당초 8월 미국 로스앤젤레스(LA)에서 열기로 했지만 코로나19 상황이 나아지지 않아 계속 미루다가 온라인으로 치르게 됐다"고 설명했다. 그러면서 조 회장은 "오프라인 참석이 어려웠던 석학들을 온라인 연사로 섭외할 수 있었던 점은 그나마 다행스러웠다"고 강조했다. 특히 조 바이든 미국 대통령 당선인 보건자문인 에릭 구스비 UC 샌프란시스코 교수가 참여하게 된 것은 UKC가 온라인으로 열리는 덕분이라는 게 조 회장 설명이다. 조 회장은 "향후 미 정부의 코로나19 대응 전략을 세우는 데 중요한 역할을 할 구스비 교수와 국내 과학자들이 현시점에서 코로나19 이슈를 논의하고 계획을 나눌 수 있는 기회가 열린 것"이라고 전했다.
 

이번 UKC의 또 다른 특징은 1999년 개최된 이래 처음으로 기존 과학기술 분야 외에 사회과학·인문학·예술 등 3개 인문사회 분야별 전문가들이 기조 연설자로 나선다는 점이다. 유명 애니메이션 시리즈 '심슨 가족' 감독으로 미국 TV 방송계 최고상인 에미상을 수상한 척 시츠 캘리포니아대 교수, 디지털과 예술을 결합한 '인터랙티브 아트' 분야 권위자인 사이먼 페니 UC어바인 교수가 과학기술과 인문사회학 융합 관련 강연을 할 예정이다. 조 회장은 올해 UKC를 계기로 KSEA 회원 전공과 활동 분야가 인문사회 분야까지 확대될 것으로 기대하고 있다. 그는"현재 인문사회 분야에서 활동하는 분도 원하면 회원으로 받고 있지만 아직 적극 홍보하는 단계는 아니다"며 "이번 UKC를 통해 우리가 나아가야 할 방향을 공식적으로 알리고 관련 분야 전문가 참여도 독려할 것"이라고 밝혔다. 조 회장은 2011년부터 노스캐롤라이나주립대 건축학과 교수로 재직 중이다.

[이새봄 기자]
[ⓒ 매일경제 & mk.co.kr]